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王维
王维是盛唐山水田园诗派的代表人物他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜使山水 成就达到高
田园诗
正是由于他常以一位禅者的目光览观万物才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美澄旷寂悦特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象是那样的清净与静谧禅韵盎然如人闲桂花落夜静春山空月出惊飞鸟时鸣春涧中鸟鸣涧飒飒秋雨中浅浅石榴泻跳波自相溅白鹭惊复下栾家濑以及名句明月松间照清泉石上流山居秋暝等往往荡涤读者之胸襟给人以恬澹宁和的无尽遐思
孟浩然
唐代诗人襄州襄阳今湖北襄樊人世称孟襄阳前半生
孟浩然
故人具鸡黍邀我至田家绿树村边合青山郭外斜开轩面场圃把酒话桑麻待到重阳日还来就菊花绿树青山村舍场圃桑麻和谐地打成一片这是一幅优美宁静的田园风景画这里有清新的泥土味这里有强烈的生活感这里淡到看不见诗闻一多孟浩然但是深深融在整个诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉诗人终于将那政治追求中遇到的挫折名利得失全部忘掉了甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了思绪终于舒展了甚至诗人的举措也都灵活自在了自然在这里显示了它的征服力
春眠不觉晓处处闻啼鸟夜来风雨声花落知多少这四句诗是孟浩然艺术境界和精神境界俱臻化境之作夜来风雨声花落知多少王国维评价李煜的词俨有释迦基督担荷人类罪恶之意孟浩然这两句诗里面也有一种极大极深的感情蕴涵着他的情与万物的情有一种共鸣有一种对宇宙对人生的深厚的同情这首诗表现最高的玄心亦表现最大的风流这是最自然的诗篇是天籁孟浩然是幸福的他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界由我达到了无我尽管这期间他甘苦备尝但终于苦尽甘来
陶渊明
陶渊明365~427东晋浔阳柴桑人字元亮
陶渊明
后世评价
陶渊明隐逸诗人之宗
陶渊明是东晋时期的一位非常重要的诗人他被尊称为隐逸诗人之宗而且开创了田园文学这一文学潮流他的诗文充满了田园气息他的名士风范和对生活简朴的热爱影响了一代又一代的中国文人乃至整个中国文化都深受其影响 陶渊明在中国几乎是个家喻户晓的名字上过中学的人都学过他的桃花源记很多人会随口念道采菊东篱下悠然见南山老师还会给我们讲他不为五斗米折腰的故事然而要进一步对他说些什么恐怕就有点困难了一个人之所以成为 那样的人总得有很多因素的影响造成若要更进一步了解这位隐逸诗人知道他 的生平多读他的诗文是必不可少的
陶渊明字元亮晚年时更名为潜谥号靖节东晋浔阳柴桑人就是现在的江 西九江曾祖陶侃做过晋朝的大司马封长沙郡公祖父父亲都做过太守但在陶渊明的少年时代家族的显赫已经成为历史有时候日常生活所需也出现危机陶渊明年轻时徘徊于仕与隐之间在那个年代做官是所有文人的入世之道正所谓学而优则仕然而看样子陶渊明是不大喜欢做官的二十九岁那年他做过江州祭酒的小官但很快就不堪吏职辞职不干了此后一直在家隐居直到中年后迫于生计又一度出门任职当他在做彭泽令的时候他因不想束带去见督邮说了句我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!"然后又辞官归隐了这一次是真正地归隐田园再也没有出来做官
从他的事迹可以看出他是个生性热爱自然不喜拘束的人正如他归园田居中写道少无适俗韵性本爱丘山误落尘网中一去三十年这样的人让他去做官 每天逢场作戏官场酬酢定是难受得很当他真正抛弃了所谓的功名利禄之后一个无限舒展的世界向他敞开了从他的诗里我们就可以看出来他的精神世界迈向了另一个层次种豆南山下草盛豆苗稀晨兴理荒秽带月荷锄归随 口念来让人心向往之
东晋是乱世之末又是佛教风行崇尚名士风度的时代因此才会造就出陶渊明这样超越世俗的田园诗人唐以来的许多大诗人像李白杜甫白居易苏轼 陆游都是非常推崇陶渊明的在艺术创作和人生态度上也深受其影响陶渊明的诗文代表了关于人的觉醒也就是说人不光要有物质生活精神生活也非常 重要当我们再次念到采菊东篱下悠然见南山这样的诗的时候便感到了一种来自灵魂深处的自由与舒展
年幼时家庭衰微八岁丧父十二岁母病逝与母妹三人度日孤儿寡母多在外祖父孟嘉家里生活日后他的个性修养都很有外祖父的遗风外祖父家里藏书多给他提供了阅读古籍和了解历史的条件在学者以庄老为宗而黜六经的两晋时代他不仅像一般的士大夫那样学了老子庄子而且还学了儒家的六经和文史以及神话之类的异书时代思潮和家庭环境的影响使他接受了儒家和道家两种不同的思想培养了猛志逸四海和性本爱丘山的两种不同的志趣
陶渊明少有猛志逸四海骞翮思远翥杂诗的大志孝武帝太元十八年393年他怀着大济苍生的愿望任江州祭酒当时门阀制度森严他出身庶族受人轻视感到不堪吏职少日自解归晋书陶潜传他辞职回家后州里又来召他作主簿他也辞谢了安帝隆安四年400年他到荆州投入桓玄门下作属吏这时桓玄正控制着长江中上游窥伺着篡夺东晋政权的时机他当然不肯与桓玄同流做这个野心家的心腹他在诗中写道如何舍此去遥遥至西荆辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口对仕桓玄有悔恨之意久游恋所生如何淹在滋庚子岁五月中从都还阻风于规林二首对俯仰由人的宦途生活发出了深长的叹息隆安五年冬天他因母丧辞职回家元兴元年402年正月桓玄举兵与朝廷对抗攻入建康夺取东晋军政大权元兴二年桓玄在建康公开篡夺了帝位改国为楚把安帝幽禁在浔阳他在家乡躬耕自资闭户高吟寝迹衡门下邈与世相绝顾盼莫谁知荆扉昼常闭表示对桓玄称帝之事不屑一谈元兴三年建军武将军下邳太守刘裕联合刘毅何无忌等官吏自京口今江苏镇江起兵讨桓平叛桓玄兵败西走把幽禁在浔阳的安帝带到江陵他离家投入刘裕幕下任镇军参军一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下当刘裕讨伐桓玄率兵东下时他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事乔装私行冒险到达建康把桓玄挟持安帝到江陵的始末驰报刘裕实现了他对篡夺者抚争的意愿他高兴极了写诗明志四十无闻斯不足畏脂我名车策我名骥千里虽遥孰敢不至荣木第四章刘裕打入建康后作风也颇有不平凡的地方东晋王朝的政治长期以来存在百司废弛的积重难返的腐化现象经过刘裕的以身范物以身作则先以威禁预先下威严的禁令的整顿内外百官皆肃然奉职风俗顿改其性格才干功绩颇有与陶侃相似的地方曾一度对他产生好感但是入幕不久看到刘裕为了剪除异己杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子并且凭着私情把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职这些黑暗现象使他感到失望在始作镇军参军经曲经阿曲伯这首诗中写道目倦山川异心念山泽居聊且凭化迁终返班生庐紧接着就辞职隐居于义熙元年405年转入建威将军江州刺史刘敬宣部任建威参军三月他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职刘敬宣离职后他也随着去职了同年秋叔父陶逵介绍他任彭泽县令到任八十一天碰到浔阳郡派遣邮至属吏说当束带迎之他叹道我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰遂授印去职陶渊明十三年的仕宦生活自辞彭泽县令结束这十三年是他为实现大济苍生的理想抱负而不断尝试不断失望终至绝望的十三年最后赋归去来兮辞表明与上层统治阶级决裂不与世俗同流合污的决心
陶渊明辞官归里过着躬耕自资的生活夫人翟氏与他志同道合安贫乐贱夫耕于前妻锄于后共同劳动维持生活与劳动人民日益接近息息相关归田之初生活尚可方宅十余亩草屋八九间榆柳荫后檐桃李满堂前渊明爱菊宅边遍植菊花采菊东篱下悠然见南山从杂诗至今脍炙人口他性嗜酒饮必醉朋友来访无论贵贱只要家中有酒必与同饮他先醉便对客人说我醉欲眠卿可去义熙四年住地上京今星子县城西城玉京山麓失火迁至栗里今星子温泉栗里陶村生活较为困难如逢丰收还可以欢会酌春酒摘我园中蔬如遇灾年则夏日抱长饥寒夜列被眠义熙末年有一个老农清晨叩门带酒与他同饮劝他出仕褴褛屋檐下未足为高栖一世皆尚同是非不分愿君汩其泥指同流合污他回答深感老父言禀气寡所谐纤辔回车诚可学违已讵非迷且共欢此饮吾驾不可回饮酒用和而不同的语气谢绝了老农的劝告他的晚年生活愈来愈贫困有的朋友主动送钱周济他有时他也不免上门请求借贷他的老朋友颜延之于刘宋少帝景平元年423年任始安郡太守经过浔阳每天都到他家饮酒临走时留下两万钱他全部送到酒家陆续饮酒不过他之求贷或接受周济是有原则的宋文帝元嘉元年424年江州刺史檀道济亲自到他家访问这时他又病又饿好些天起不了床檀道济劝他贤者在世天下无道则隐有道则至今子你生文明之世奈何自苦如此他说潜也何敢望贤志不及也檀道济馈以梁肉被他挥而去之他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活而固穷守节的志趣老而益坚元嘉四年427年九月中旬神志还清醒的时候给自己写了挽歌诗三首在第三首诗中末两句说死去何所道托体同山阿表明他对死亡看得那样平淡自然
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人陶诗今存125首多为五言诗从内容上可分为饮酒诗咏怀诗和田园诗三
大类范成大
范成大(1126--1193):南宋诗人作品大多是反映田园生活.四时田园杂兴(共计六十首)就是他的杰作.其四时田园杂兴其中的两首被北师大版小学六年级语文课本收录在乐趣这个单元
范成大1127-1206字致能号石湖居士汉族平江吴郡郡治在今苏州吴县人南宋诗人谥文穆从江西派入手后学习中晚唐诗继承了白居易王建张籍等诗人和新乐府的现实主义精神终于自成一家风格平易浅显清新妩媚诗题材广泛以反映农村社会生活内容的作品成就最高反映农村生活的代表作是四时田园杂兴共记60首描写农村春夏秋冬四个季节的景色和农民的生活同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦这是其中的一首描写农村夏日生活中的一个场景四季分别有12首他与杨万里陆游尤袤合称南宋中兴四大诗人[3]
